La proposition est de revenir à la définition sociologique ancienne et substantielle de la mobilité de Pitirim Sorokin (1927) comme transformation de soi des acteurs, indépendante de la distance parcourue dans l’espace physique et de la durée du déplacement.

Cette définition présente un grand intérêt pour travailler sur les dynamiques de transformations à l’oeuvre dans les sociétés contemporaines, car elle laisse ouverte la question des agencements entre les distances parcourues, les durées, la fréquence des déplacements, leur caractère routinier ou non et la quantité de transformation associée au mouvement réalisé.